Aparece el Nº 17 de Expreso Suroriente, el Magazín cultural.

De -

Artículos de Guillermo Córdoba, Josefina Cano, Mario Delgado, Jesús Hoyos, el poeta brasileño Nuno Judice y de su director, Jaime Cárdenas. 

 Carlos Fajardo rememora el grupo de La Rueda de Popayán en el prólogo del libro sobre el grupo que pronto aparecerá.



Comentarios

Publicar un comentario

Entradas populares de este blog

El trabajo de los profesores ocasionales y los conceptos de alienación y extrañamiento

De -
Imagen
  Mario Delgado Noguera La obra de Karl Marx en sus Manuscritos económico-filosóficos de 1844 abre una ventana para la reflexión sobre la situación laboral de quienes se desempeñan como profesores ocasionales en las universidades públicas colombianas. En estos escritos Marx desarrolla la idea de la alienación del trabajo, entendida como el proceso en el cual el trabajador pierde control y sentido, se extraña frente a su propia actividad sobre las acciones y productos que generan, y sobre su existencia académica. Este concepto, trasladado a la docencia universitaria, permite analizar las condiciones de precarización que enfrentan los docentes ocasionales, cuyas labores esenciales para la formación de estudiantes y el sostenimiento de la universidad no se corresponden con el reconocimiento laboral y humano que merecen. En primer lugar, Marx describe la alienación respecto al producto del trabajo . Para los profesores ocasionales, el fruto de su labor —la formación de generaciones d...
Leer más

Diez años después: La Paz requiere entusiasmo y un horizonte

De -
Imagen
  Mario Delgado Noguera  El viernes 9 de octubre, en el Teatro Imperial de Pasto , imponente edificio que es monumento nacional y depende de la Universidad de Nariño , cerró el XXII Congreso Colombiano de Historia . Fueron cinco días dedicados a contar el país desde las regiones y no desde el ombligo bogotano. La clausura consistió en un panel que contó con el expresidente Juan Manuel Santos recordando la firma del Acuerdo de paz con las FARC el 26 de septiembre de 2016. La escena era para la memoria: los historiadores, que se ganan la vida explicando por qué repetimos los mismos errores, junto al hombre que firmó el intento más serio de dejar de repetirlos. Santos firmó dos veces porque debió transar con el uribismo que usaba la propaganda perversa por el No del ex procurador Ordóñez , ahora embajador en la OEA . La primera vez, el 26 de septiembre en Cartagena, hubo varios jefes de Estado, camisas blancas, ambiente festivo y un bolígrafo hecho con una bala. Seis días des...
Leer más

¿ Aún me amarás mañana ? Angelita

De -
Imagen
Aún me amarás mañana?  https://www.youtube.com/watch?v=1cJuC7F-3Z4 En Spotify: https://open.spotify.com/intl-es/track/7qDzL81AdBRmENW1VscOgN?si=1c5c884e5aed4ce3 Mario Delgado Noguera E n los 70´s, este tema cuyo original es de la cantante gringa Carole King, era una canción que se escuchaba con frecuencia en la radio; buena parte de los universitarios la conocía, así como las de Eliana, Ana y Jaime, Pablus Gallinazus pues eran los tiempos de la canción protesta hecha en Colombia. Para muchos, ' Aún me amarás mañana ' fue un acercamiento hacia el movimiento del Nadaísmo y hacia la pareja emblemática de Angelita y Gonzalo Arango, el poeta cuya vida terminó en 1976 en un accidente de auto cerca de Villa de Leiva. Esta versión de Angelita, evoca los lejanos aires de la protesta de los 60´s y 70´s cuando las utopías parecían posibles y la contracultura se expandía. La protesta juvenil era multiforme,  desde la rebelión con raíces marxistas a la influida por el movimie...
Leer más

Reseña histórica del cerro de las Tres Cruces de Popayán

De -
Imagen
  Gonzalo Buenahora Durán La cordillera Occidental desde las Tres Cruces A los conquistadores y cronistas, una de las cosas que les llamó la atención del valle donde iba a surgir la ciudad de Popayán , fue el cerro recostado contra la cordillera Central que tenía forma de M. Tal vez por esa causa decidieron ubicar la plaza de la ciudad enfrente de él. El cerro estaba tupidamente poblado de bosque primario, y hacia allí los indígenas que vivían sobre la suela plana (el templo estaba localizado en el llamado Azafate de Moscopán, más al sur), escaparon apenas tuvieron noticia de españoles en sus predios. Desde el cerro de la M los indios “daban grita” infructuosa sobre los recién llegados, mientras aquellos (los soldados de las huestes de Ampudia y Añasco) merodeaban por el lugar y evaluaban la posibilidad de pernoctar. Lo trataron de hacer el el templo del Azafate, que era de guaduas vivas tan gordas como la cintura de un hombre, pero no pudieron porqu...
Leer más