La Rueda, en el rodar cultural de Popayán

  Mario Delgado Noguera H ubo un momento —no en el Capitolio, no en los editoriales, no en los paneles de televisión— sino en la calle, entre pancartas hechas a mano y vendedores de tinto, cuando algo se hizo visible. Cuatro años de la presidencia de Gustavo Petro no se explican solo con decretos, reformas o sus apresurados y erráticos tuits en la madrugada. Se explican con una escena: miles de personas marchando y hablando de política como si fuera asunto propio. Política dicha en voz alta. La historiadora Margarita Garrido lo explicó al estudiar las revoluciones de independencia a principios del siglo XIX: cuando cambia el orden social, cambia el lenguaje con el que se lo nombra. Palabras nuevas para un mundo que intentaba existir después de la dominación chapetona. Soberanía popular. Libertad. Igualdad. Derechos. Constitución. Ciudadanía. Fueron las palabras que iniciaron su dominio en las conversaciones después de la Independencia de la Nueva Granada. Algo parecido ha ocurrido...

  Mario Delgado-Noguera En " La Ideología Alemana " de Karl Marx y Engels , se encuentra en el capítulo sobre el comunismo como lo plantean los filósofos, la siguiente afirmación: "Esta contradicción entre fuerzas productivas y la forma de intercambio, (...), tenía en cada caso hacer estallar una revolución, asumiendo en cada caso distintas formas de colisiones secundarias como contradicciones, lucha de ideas, lucha política. Desde un punto de vista estrecho se puede extraer entonces una de estas formas secundarias considerarla como base de estas revoluciones, lo que es tanto más fácil por cuanto que los individuos a partir de los cuales se hicieron revoluciones se hacían ilusiones de su propia actividad ..." T omando como punto de partida el texto citado de La ideología alemana de Karl Marx y Friedrich Engels en la parte I. Feuerbach, literal C: El comunismo. La producción misma de intercambio, se puede establecer una lectura actual del proceder del president...

  Mario Delgado Noguera E n Colombia, la educación superior carga con una herencia legal que parece grabada en piedra: la “ Ley 30 de 1992 ”. Desde su promulgación, esta norma definió la manera en que se financian las universidades públicas, abriendo un largo ciclo de tensiones entre autonomía universitaria, déficit estructural y dependencia del crédito estudiantil (Ocampo, 2006). Con la llegada del gobierno de Petro y su llamada al Cambio, el viejo orden promulgado por la Ley no fue demolido; la muralla resistió. Pero, como suele ocurrir en la política criolla para bien en este caso, se abrieron grietas promovidas por los movimientos estudiantil y profesoral: Petro las aprovechó al constatar que reformar la Ley 30 era una muralla demasiado alta. Por esas grietas se filtró una cuña en la muralla: el dinero dejó de seguir a la demanda —por ejemplo, estudiantes endeudados con el Icetex o el programa Ser Pilo Paga , y empezó a nutrir directamente la oferta: las universidades y otras ...