Blog sobre La Rueda, grupo cultural de Popayán, Colombia, a finales de los 70

Por Jaime Cárdenas Sobre el proceso de designación rectoral en la Universidad Nacional de Colombia J osé Ismael Peña, un ingeniero con especialización en gestión de proyectos, - hoy somos muy pocos los que no somos especializados en proyectos-, fue electo rector de la universidad Nacional. Esperábamos que lo fuera Leopoldo Múnera , un abogado muy querido por la comunidad universitaria que había ganado la consulta entre estudiantes y profesores. El poeta Juan Manuel Roca, doctor honoris causa de la Nacional en un homenaje a Múnera , resaltó su capacidad crítica, su altura humana, su vocación libertaria. Son más de treinta años de docencia, durante todo este tiempo el profesor Leopoldo Múnera ha enseñado a pensar, con altura, con rigor intelectual y con ética, todo lo cual le ha granjeado el respeto y el aprecio de los que esperaban que fuera el rector. Salió elegido el señor de los proyectos en una votación que se hizo por el consejo superior de la universidad en secreto. Se sabía

  El mal menor A Rafael Albán Mario Delgado Noguera E sa tarde por el firmamento de la ciudad blanca pasaban algunas nubes parsimoniosas que contrastaban con la agitación que se aposentaba en el Teatro Obrero. Eran cielos tranquilos que hacían pensar que la vida puede transcurrir fácilmente. Pero no, la decisión era difícil y definitiva, como elegir entre la vida y la muerte. La cuestión era apoyar al candidato que proponía desarrollar un proceso de paz con la guerrilla aunque fuera un conspicuo representante de la plutocracia dinástica colombiana y sus gobiernos de corte neoliberal, o no hacer nada y dejar pasar al representante de la casta terrateniente, de los narcotraficantes y los cristianos fundamentalistas. La misma disyuntiva se presentaría unos años después con un plebiscito que no debió ser, que en exceso de legitimidad se llevó a cabo sin una adecuada dirección y con un exceso de confianza.. La guerrilla más antigua del continente, había nacido sesenta o setenta años atrás

EL HOMBRE QUE FUE RÍO José Eustacio Rivera S oy un grávido río. Siempre he sido eso: un río que copia paisajes, un río nostálgico que canturrea por la voz del oleaje las canciones de la selva de donde vengo, de la entraña selvática donde nací. Golpeo suavemente contra las rocas y hago una espuma menuda y liviana. El sol gusta de mi espuma y se pone a navegar en ella perseguido por un águila y yo gusto del sol y del águila. A veces asombro los altos montes que me rodean, que se pierden en las nubes, con la vorágine de mi trueno y el turbión de mis aguas; pero más tarde me aquieto, me dulcifico en remanso a la orilla de los guaduales, me purifico a la sombra de las plataneras, y espero el abrazo de la noche. No temo el frío porque habrá una estrella que me acompañe, que me caliente mientras boga en mis aguas. José Eustacio Rivera Siempre he sido río. Un río que da de beber y de pescar, que corre y se detiene y vuelve a correr y a detenerse. Sí, siempre he sido río por vocación. Y por tr

  Jaime Cárdenas " Que cese la horrible noche de nuestra historia es hoy nuestra esperanza" E ntre las palabras de nuestro idioma la esperanza es una de las de mayor belleza, tanto por su música como por lo que significa. Los animales, hasta donde sabemos, no miran al futuro. Los humanos descubrieron el porvenir y seguramente en ese instante también nació la esperanza. Y su significado adquiere grandes dimensiones cuando anida en el espíritu de un pueblo. En ocasiones, todo está perdido, al parecer irremediablemente perdido, pero una luz queda viva, es la palabra congregando a los que resisten, como debió suceder con los atenientes ante el descomunal ejército persa, con los rusos cercados por el ejército nazi, con Jesucristo cuando la noche llegaba a la soledad de su cruz, con Mandela confinado en las jaulas de los opresores. Cuando se piensa en las colectividades, la esperanza, sin perder su espontaneidad, sin que se borre el halo poético que la envuelve y le confiere mister

 Mario Delgado D e nuevo en Chile después de los años más graves de la pandemia por el Sars-Cov2. Desde la altura del avión acercándose al aeropuerto de Santiago me impresiona el deshielo de la cordillera de Los Andes. Estaba acostumbrado a ver que en abril, a comienzos del otoño austral, la nieve cubriera sus repliegues ciclópeos hasta el descenso de sus estribaciones al valle central; sin embargo, ahora el paisaje se compone de montañas desérticas y yermas. Gabriel Boric (fuente: El Mostrador) Ha pasado el tiempo del segundo periodo presidencial del empresario de derecha Sebastián Piñera, con su capitalismo predador y agudizado que se manifestó con violencia en octubre de 2019 en el estallido social. Fue el comienzo de un complejo proceso transformador que avanza con la Constituyente y con la elección a la presidencia del joven exlíder estudiantil Gabriel Boric , que representa una nueva izquierda , moderada y distanciada de los modelos rígidos y dogmáticos previos. La transición de

Salomón Kalmanovitz y William Ospina Jaime Cárdenas N o es posible el estudio de nuestra historia, vista bajo los estrictos cánones de las ciencias sociales, sin tener en cuenta la investigación y los aportes de Salomón Kalmanovitz . Su vasta y permanente producción intelectual le confieren un lugar digno en el pensamiento colombiano. Salomón Kalmanovitz (Fuente: Utadeo)   No es posible el recuento de las últimas décadas en cuanto hace a los logros en el campo de la literatura, del ensayo y el periodismo de opinión sin que se nombre a William Ospina. En la antesala de la definición del cambio del poder político sobre la base del endeble sistema electoral de Colombia, Kalmanovitz ha anunciado que en primera vuelta votará por Fajardo y en el caso de haberla, en segunda vuelta en blanco. Por su parte, William Ospina hace varios días en un artículo de opinión hizo pública su adherencia al señor Rodolfo Hernández. Kalmanovitz fue en su temprana juventud un militante ferviente de las corrien

En Colombia, para las consultas para la presidencia, Francia Márquez en la consulta del Pacto Histórico, sacó más de 700.000 votos. Su filosofía se basa en el Ubuntu (Soy porque somos), la conciencia de que somos una gran familia y pensemos en colectivo, una necesidad para la Colombia que desee cambiar en la elecciones que se aproximan. Jaime Cárdenas L a de Helena, la de Francia Helena. Como cuando salía a la pista seducida por el son, por el guaguancó, por la Fania, en la Séptimo Cielo, allá en Suarez, donde la vimos tirando paso, un paso adelante, una vuelta y vea usted qué ritmo tiene la negra, vea cómo la salsa se impone y vea a Francia Helena cómo la admiran cuando mueve la cintura, monte adentro, porque de verdad tiene candela, prendió fuego en el cementerio, en el país de los muertos. Francia Márquez y Gustavo Petro No la invitaron. Entró sin pedir permiso, y armó tremenda rumba, tremendo son. Ya era tiempo, justo ahora que recordamos a Andrés Caicedo que sigue vivo, aunque

  Mario Delgado Noguera E n medio de la cordillera Occidental y de las estribaciones orientales del nudo de los Pastos se encuentran las planicies finales del valle del río Patía que ha iniciado el estrechamiento de su cauce y que ya hacia el suroocidente, en el territorio de Nariño, recibe los ríos Juanambú, Guáitara, Pasto y Pacual; el río Mayo que también es su afluente sirve de límite entre los departamentos. Luego el río quiebra la cordillera Occidental por la estrechez profunda de la Hoz de Minamá y se dirige hacia occidente, a la llanura del Pacífico colombiano. Esperanzas del Mayo (Poblado a la izquierda) y cañones del río Patía y río Mayo Se han hecho desde hace varias décadas proyectos de una hidroeléctrica en este estrechamiento del valle del río Patía, y la obra perdura en los imaginarios para aprovechar su encajonamiento pero no ha pasado de ser un mero proyecto.  Por lo general, en esta parte final del valle del río Patía , hay pocas lluvias y sequedad durante la mayor p

Jaime Cárdenas Cuando Hitler consideró que había llegado el momento del exterminio del pueblo judío, se tenía de por medio toda una ideología que sustentaba el genocidio, una doctrina que se había ido conformando por voces muy disimiles desde tiempo atrás, desde el siglo XIX. El judío fue el blanco racial de su persecución. Ser judío fue también un concepto abstracto. En el judío cabía el reclamo por el desarraigo de la vida comunitaria, por la impersonalidad de la sociedad contemporánea, en él se centraba la protesta contra la racionalidad y frialdad del cálculo egoísta propio del capitalismo, en su odio cabía el odio al proyecto revolucionario de los bolcheviques. No fue casualidad que, en 1933, iniciando el ascenso del nacionalsocialismo al poder, Hitler participara de la quema de libros de autores judíos y de los libros de autores marxistas. En esa sustentación del proyecto nazi que conducía a determinar quién debía vivir y quién debía ser exterminado o esclavizado, como soñaron l

S ergio Jaramillo , ex Alto Comisionado de Paz, habla con El Tiempo sobre el proceso de paz en Colombia; dice que la inseguridad en regiones es la mayor amenaza. Cuatro años después de la firma del acuerdo, ¿cuál es su balance de este? ​ Yo soy optimista. Si sobrevivimos a las embestidas de estos años –las objeciones, los entrampamientos, etc.–, es porque el proceso de paz real en los territorios tiene mucha más fuerza que sus detractores en la capital. Pero hay amenazas grandes que nos pueden sacar del camino y tirar al barranco. La principal es el derrumbe de la seguridad en las regiones. ¿Qué destaca usted que haya hecho bien el presidente Duque? Yo creo que el gobierno Duque ha abordado la reincorporación con seriedad. En algunos puntos ha ido incluso más allá de lo que estaba acordado, prolongando la vida de los ETCR, por ejemplo. Claro que faltan cosas como el acceso a tierras. Pero en los territorios hay hoy miles de personas que hasta hace cuatro años estaban en la guerra y ho

Mario Delgado, publicado en Las 2orillas H an pasado más de dos meses desde el 18 de octubre en Chile, fecha homóloga del calendario al 21 de noviembre en Colombia, inicios de una inédita protesta. Una protesta que en ambos países se ha caracterizado por demandas postergadas por varios años desde varios sectores sociales y en contra de injusticias rampantes, y por la represión de las movilizaciones ciudadanas que hace recordar a los chilenos los episodios más tristes y grises de la dictadura militar instaurada por el general Pinochet en 1973. En Colombia, la obstrucción por parte del gobierno Duque a los Acuerdos de paz del teatro Colón con las Farc, crispa aún más la situación. En Chile están pasando situaciones políticas de interés. Por primera vez en el país un exministro del gobierno de Piñera, Andrés Chadwick, fue sometido a un juicio político por omitir de modo consciente medidas para evitar las violaciones a los derechos humanos durante la protesta. En Colombia el exmi

Mario Delgado Publicado en las 2 Orillas , 5 noviembre de 2019. H ay que recordar que el cambio reciente partió de un plebiscito celebrado el 5 de octubre de 1988. Los chilenos tenían que elegir entre la permanencia de Pinochet en la presidencia por 8 años más, el sí, o por tener elecciones libres en el transcurso de un año, el no. Tal era la censura y la represión que por primera vez en varios años la oposición a la dictadura militar había tenido un espacio diario de quince minutos en la televisión nacional. En 1973, después del 11 de septiembre, cuando se bombardeó la Moneda, la sede del gobierno en el centro de Santiago, se instauró una dictadura de los militares conchabados con la plutocracia chilena. Los militares se habían levantado contra el gobierno del socialista Salvador Allende que había llegado al poder de una manera democrática. Volviendo al plebiscito, en la película del No , de Pablo Larraín, que narra la campaña publicitaria por esa opción protagonizada por

Mario Delgado Noguera U na ocasión en Barcelona, pude ver una exposición de la cultura de Teotihuacán . Una exposición bien hecha que consistía en una serie de objetos que demostraban la sofisticación de una civilización que dejó huellas de largo aliento. Lo que me llevó a hacerme una serie de preguntas: ¿Por qué no me impresionaba la estética de las civilizaciones americanas como lo haría una exposición del impresionismo, por ejemplo? ¿Por qué esos objetos rituales y cotidianos de una cultura del mismo continente donde crecí y habito, eran extraños para mí? Cuando visité aquello que nos dejó la cultura agustiniana y cuando me recreé con las fotografías de sus esculturas, tuve la misma emoción. Sólo después de una experiencia con el cactus del San Pedro comprendí el águila y la serpiente de mis ensueños. Nuestra formación quizá nos ha hecho ajenos a las formas de vida de los Andes que habitamos, hasta transformarnos en extraños en nuestro propio continente. Eduardo Galeano