La Rueda, en el rodar cultural de Popayán

  “La lucha misma hacia las cimas basta para llenar el corazón del hombre. Hay que imaginar a Sísifo feliz.”  El mito de Sísifo  (1942) José Ignacio Benavidez Ahora que anochece Ahora que anochece, en un aliento que se agota, sin apremios y al instante de las ascuas, por fuerza me pregunto e interrogo. ¿Cuál ha sido del hombre, su lugar y el rol en este mundo? Si acaso, el de un nicho seguro que deslumbra y un espacio que acapara sediento, encandilando las miradas de los egos y el fuego fatuo, como uno entre los tantos, de aquellas sumatorias, inertes, mansas y crecientes del rebaño; o empero solo, a la inversa, el de un lugar sin credencial, de un austero ser, uno más entre los menos, el de aquellos insumisos, sospechosos e invisibles, duros desafectos, de las estrecheces y censura del redil, adscritos a una excluida, extraña y selecta membresía. Si por bula de los dioses, así los hubieres decidido, -al sumarte: en alma, restos y esperanza-, a aquel universo protector de...

  La formalización laboral de los profesores ocasionales y de cátedra va más allá de los aspectos económicos Mario Delgado Noguera L a mañana avanzaba con un ritmo lento frente a la Vicerrectoría Administrativa. La carpa de los profesores del Sindicato de Profesores de la Universidad del Cauca , - ASPU -, seguía firme, las cadenas seguían tensas. Entre las conversaciones dispersas, la voz del profesor Yilton Riascos , se iba imponiendo con un razonamiento que desbordaba el momento inmediato de la protesta. El profesor es uno de los profesores encadenados que me ha comentado sus reflexiones; señaló que al despertar en el frío de la madrugada payanesa, surgen las memorias de esta jornada. Para él, la formalización no es un asunto reducido por la Administración al presupuesto. El dinero es solo una parte. Lo que está en juego es la dignidad y el reconocimiento del trabajo de los profesores ocasionales y de cátedra . Ese enunciado, dicho desde un cuerpo atado con cadenas, adquiría una...

  Dice el prologuista de una edición de la "Poesía completa" del cartagenero Luis Carlos López (1879-1950), Guillermo A. Arévalo, el poeta: "perteneció a una generación de poetas latinoamericanos que encontró prácticamente agotada la estética modernista y prefirió retornar a la realidad inmediata, a la provincia, pero ya no como idealización sino como objeto de crítica". En los tiempos de "La Rueda", lo recordábamos a veces ya que la quietud colonial de la Popayán de entonces exacerbaba entonces los ánimos rebeldes e iconoclastas de aquel grupo ante la ciudad provinciana, semejante a la Cartagena donde vivió Luis Carlos López casi toda su vida, y donde criticó su vida cotidiana en una poesía a veces satírica a veces amarga, como el poema que transcribo. Cuenta Javier Apráez que como muchas otras canciones, la musicalización de este poema surgió en las tertulias de la Casa Rosada , la de los primeros Carrangueros de Ráquira cerca de la calle 45 en Bogotá, ...

  E n 2020, Louise Glück recibió el Premio Nóbel de Literatura «por su inconfundible voz poética que, con su austera belleza, universaliza la existencia individual». En este poema que transcribo  escribe sobre su indecisión sobre los epitafios del padre y de la madre de Telémaco, algo que lleva a pensar en nuestros propios progenitores, a sus fuerzas vitales contrarias de donde provenimos.   El héroe Telémaco de la Odisea ayudó a su padre Ulises a volver a Ítaca para reencontrase con su madre Penélope y recobrar su reino después de veinte años de aventuras. El poema es una reflexión sobre las vanidades que nos envuelven hasta la muerte. Telémaco, valiente en su búsqueda y leal en su espera, su figura se erige como símbolo de esperanza y lealtad, mostrando su espíritu indomable pero, en este poema, también mira las vanidades humanas. Louise Glück (1943-1923) .  Foto de Katherine Wolkoff El dilema de Telémaco N unca me decido sobre qué poner en la tumba de mis padre...

Mario Delgado-Noguera E l Acuerdo Final para la Terminación del Conflicto y la Construcción de una Paz Estable y Duradera (Acuerdo) de 2016, alcanzado entre el Estado colombiano y las FARC-EP , es un documento de justicia transicional y reformas democráticas. No obstante su contexto moderno, un análisis comparativo revela que sus principios programáticos comparten llamativas similitudes con el programa de acción de diez puntos postulado hace más de 170 años en el Manifiesto Comunista (MC) escrito por Karl Marx y Friedrich Engels que fue un encargo de la Liga de los Comunistas . El MC es un ideario político y es un detallado programa teórico, considerado como la carta fundacional del socialismo, y cuyos ecos políticos influyen de manera sobresaliente hasta nuestros días. Es un libro corto pero con mucha sustancia, cuya lectura permite comprender la estructura socioeconómica en la que estamos.                         Por...

  Mario Delgado Noguera E l cerro El Broncazo, aquella fábrica de agua aledaña al municipio de Rosas, el cerro de Lerma que se divisa cuando se llega por avión al aeropuerto de Popayán, el Macizo Colombiano, la cadena volcánica de los Coconucos, todos aquellos lugares fueron del interés del fallecido etnólogo Franz Faust. Él pensaba que estos lugares preponderantes en la geografía del Cauca eran lugares importantes para la identidad regional, y así lo hizo cuando pudo viajar por la geografía colombiana. Un hombre apasionado de los Andes, profundamente interesado y conocedor de las cosmovisiones y las culturas andinas.   Alguna vez me contaba que el interés por la Cordillera de los Andes nació cuando quería mirar por sí mismo cómo las nieves entonces perpetuas de la Sierra Nevada de Santa Marta, estaban cerca del mar tropical, en plena zona tórrida. Quería vivamente conocer esta maravilla desde su lejana Baviera donde había nacido. Quería ver con sus propios ojos cómo las nie...

  Felipe Solarte Nates. La falta de un Plan de Ordenamiento Territorial y de un Plan de Manejo del Patrimonio C uando reconstruían al centro histórico de Popayán , en fachadas de varias edificaciones antiguas que no fueron destruidas por el terremoto del 31 de marzo de 1983, restauradores encontraron coloreadas en tonos pastel, capas antiguas de pintura, especialmente en los zócalos, cubiertas por sucesivas capas de pintura blanca, después que, a mediados del siglo XX, un alcalde, a imitación de lo observado en antiguas ciudades del sur de España, decretó pintarlas de blanco.  La propuesta de recuperar variedad de colores no prosperó en sectores tradicionalistas de la ciudad, pero en fachadas como la del Paraninfo Caldas, de la universidad del Cauca, el templo de San José y el teatro Municipal, se rompió la uniformidad del blanco. Puente del Humilladero, Centro Histórico, Popayán En el sector histórico de Bogotá y de Cartagena, otras 2 ciudades importantes en la Colonia españo...

  Mario Delgado-Noguera En " La Ideología Alemana " de Karl Marx y Engels , se encuentra en el capítulo sobre el comunismo como lo plantean los filósofos, la siguiente afirmación: "Esta contradicción entre fuerzas productivas y la forma de intercambio, (...), tenía en cada caso hacer estallar una revolución, asumiendo en cada caso distintas formas de colisiones secundarias como contradicciones, lucha de ideas, lucha política. Desde un punto de vista estrecho se puede extraer entonces una de estas formas secundarias considerarla como base de estas revoluciones, lo que es tanto más fácil por cuanto que los individuos a partir de los cuales se hicieron revoluciones se hacían ilusiones de su propia actividad ..." T omando como punto de partida el texto citado de La ideología alemana de Karl Marx y Friedrich Engels en la parte I. Feuerbach, literal C: El comunismo. La producción misma de intercambio, se puede establecer una lectura actual del proceder del president...

  Jaime Cárdenas E s cierto que se pueden hacer grandes obras literarias desde los lugares menos recomendables para la creación. Cervantes desde sus encierros, desde la cárcel, sea en Argel o en España, cabalgaba con el Quijote por los áridos campos de Castilla. Sin embargo, si el medio es propicio, tanto mejor, no es sensato pensar que el desierto sea el lugar ideal para escribir o pintar. Popayán, la de otros tiempos y aun la de hoy, es tierra fértil para la creación. Sus acogedoras calles, el clima benigno, su verano, la calidez de sus habitantes propician que el espíritu se entregue a la creatividad, al arte. Estas ventajas, además de sus arcas y sus extensos fundos le permitieron al poeta Guillermo Valencia crear su obra poética, la que contrario a lo que dijera García Márquez es valiosa, constituye u impulso notable a las letras del país. Josefina, y otras bellas damas, algunas no tan damas, lo inspiraron; los atardeceres únicos e inolvidables lo conmovieron, la suave brisa...

  Mario Delgado Noguera E n Colombia, la educación superior carga con una herencia legal que parece grabada en  piedra: la “ Ley 30 de 1992 ”. Desde su promulgación, esta norma definió la manera en que se financian las universidades públicas, abriendo un largo ciclo de tensiones entre autonomía universitaria, déficit estructural y dependencia del crédito estudiantil (Ocampo, 2006). Con la llegada del gobierno de Petro y su llamada al Cambio, el viejo orden promulgado por la Ley no fue demolido; la muralla resistió. Pero, como suele ocurrir en la política criolla para bien en este caso, se abrieron grietas promovidas por  los movimientos estudiantil y profesoral: Petro las aprovechó al constatar que reformar la Ley 30  era una muralla demasiado alta. Por esas grietas se filtró una cuña en la muralla: el dinero dejó  de seguir a la demanda —por ejemplo, estudiantes endeudados con el Icetex o el programa  Ser Pilo Paga , y empezó a nutrir directamente la ofer...

"Luchamos por cambiar el Estado, y no para que el Estado nos cambie a nosotros" Schafik Handal Mario Delgado Noguera E n la esquina noroccidental de Suramérica, entre el Pacífico, el Caribe, el Orinoco y el Amazonas, donde las montañas parecen susurrar historias de resistencia y esperanza, Colombia vive un momento de transformación. La Constitución de 1991 , ese pacto social que nació en la búsqueda de un nuevo comienzo, sigue siendo el eje sobre el cual gira el destino de la nación y que requiere enraizarse. Se ha querido modificar y manipular, hundiendo la daga en su vacíos para afianzar los neoliberalismos que se incrustan en la derecha. Pero, como diría Marx, "la Constitución no crea al pueblo, sino el pueblo crea la Constitución". ​ Y en Colombia, esa idea resuena con fuerza en un contexto donde el poder popular ha comenzado a afianzarse, reclamando su lugar en la historia, reclamando su papel histórico. Los presidentes de la Asamblea Nacional Constituyente 19...